HAI SỰ AN NGHỈ

Kinh Thánh : Matt. 11:20-30

Mặc dù tôi đọc phần lời Chúa dài vào ngày hôm nay, bây giờ tôi sẽ chỉ chú ý đặc biệt đến ba câu. Đó là câu 28, 29, 30, trong đó nói rằng, "Hỡi hết thảy những kẻ đương lao khổ và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được nghỉ ngơi. ²⁹ Vì ta có lòng nhu mì, khiêm ti, nên hãy mang lấy ách của ta, học theo ta, thì linh hồn các ngươi sẽ được nghỉ ngơi. ³⁰ Vì ách ta dễ chịu, và gánh ta nhẹ nhàng.".

Trong phần này của Lời, Chúa Giêsu đã nói về cảm giác của Ngài. Trước khi Ngài đã nói lời này, Ngài đã bị khiêu khích rất nhiều. Một cái gì đó đã xảy ra mà đã khiêu khích Chúa. Ngài đã thực hiện nhiều việc hùng vĩ và những phép lạ ở các thành phố khác nhau, đặc biệt là ở ba thành phố lớn Chorazin, Bethsaida, và Cabênaum. Ngài đã giúp nhiều người dân và chữa lành những người bệnh ở các thành phố. Tuy nhiên, kết quả cuối cùng là "họ đã không ăn năn hối cải" (câu 20). Bất kể họ đã nghe và biết rằng Chúa Giêsu là Đấng từ trên trời mà xuống, là Đấng Cứu Rỗi và Đấng Mê-si-a, họ không chịu hối cải hay tin. Họ có thể nói nhiều điều bằng miệng của họ, nhưng trong trái tim của họ, họ vẫn không tin và cũng không ăn năn hối cải. Khi họ đã làm điều này, tất cả mọi thứ mà Chúa đã làm trở nên vô ích. Vì vậy, Matthew trình bày cho chúng ta lời cầu nguyện của Chúa Giêsu Christ.

Chúng ta hãy xem xét những lời đầu tiên trong câu 25: "Vào thời điểm đó". Đó là theo loại tình hình Chúa Giêsu cầu nguyện. Chúa cầu nguyện với Chúa Cha và nói, "Tôi ca tụng Cha, vì đã giấu những điều khôn ngoan và thông minh và đã tiết lộ cho trẻ sơ sinh."Những người dân ở thành phố lớn tự coi mình là thông minh và khôn ngoan. Đó là lý do tại sao họ không thể nhận được Chúa Giêsu. Mặc dù Chúa mong muốn nhìn thấy những người trong các thành phố lớn được cứu, Ngài hài lòng hơn nếu họ tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời

Vì vậy, mặc dù Ngài đã bị họ từ chối, Ngài có thể nói cùng Đức Chúa Trời, "Tôi ca tụng Cha, ... vì đã giấu những điều khôn ngoan và thông minh và đã tiết lộ cho trẻ sơ sinh." Dưới thời gian khó khăn nhất và đáng thất vọng, Ngài vẫn có thể tập trung và thỏa thích trong ý muốn của Đức Chúa Trời. Ngài không quan tâm ý chí của Ngài và nói, "Có, Cha ơi, vì như vậy đã được đẹp lòng trong tầm nhìn của Ngài." Ngài đã không nói "không" nhưng "có." Tại bất kỳ thời điểm nào Ngài vẫn có thể nói, "Vâng, Cha ơi," bởi vì Ngài chỉ chí hướng theo ý muốn tốt lành của Chúa Cha. Ngài biết rằng "tất cả mọi thứ đã được giao cho Ta, và không ai hoàn toàn biết Con, trừ  Cha, không ai biết Cha trừ Con và người mà Con tiết lộ Ngài cho." 

Vì vậy, người dân ở các thành phố lớn không có thể biết Con và có thể không ăn năn, nhưng trái tim của Ngài đã được thỏa mãn đầy đủ. Đây là lý do và bí quyết tại sao Chúa Giêsu có sự bình an  trong trái tim của Ngài và đã không bị lay động bởi môi trường. Ngài an nghỉ bằng cách dựa vào mối quan hệ của Ngài với Cha. Miễn là Cha biết, thế là đủ. Điều đầy đủ, vì chỉ cần sự chấp thuận của Cha và lời khen ngợi. Tuy nhiên, mọi người có thể đối xử với Ngài, không đáng cho Ngài bị làm phiền hoặc bị xúc phạm. Miễn là có gương mặt tươi cười của Chúa Cha và việc thực hiện ý muốn của Ngài, là đủ tốt. Không cần thiết phải được sự quan tâm về kết quả giữa loài người trên thế giới.

Trước khi Chúa cầu nguyện, hoàn cảnh của Ngài không tốt, và bối cảnh của Ngài không thuận lợi. Ngài bị rất nhiều hiểu lầm. Ngài đổ ra tất cả mọi thứ cho họ cách hết lòng. Tuy nhiên, họ không tiếp nhận Ngài. Họ chối bỏ Ngài mà không vì bất cứ lý do gì. Nếu điều đó đã xảy ra với bạn hay tôi, tôi sợ rằng chúng ta sẽ giống như John, xin Đức Chúa Trời giáng lửa xuống tiêu diệt họ. Nếu chúng ta ở trong tình hình của Chúa, chúng ta sẽ ngạc nhiên lý do tại sao chúng ta gặp phải các sự kiện như vậy. Chúng ta sẽ phàn nàn và  không có bình an. Tuy nhiên, mặc dù Chúa đã bị rất nhiều hiểu lầm, Ngài chỉ nói, "Vâng, thưa cha, do đó nó đã được đẹp lòng trong tầm nhìn của Cha." Nếu chúng ta trong loại tình huống này, chúng ta sẽ không có bình an trong trái tim của chúng ta, và chúng ta sẽ ở trong tình trạng hỗn loạn. Ngay cả nếu chúng ta không trong tình trạng hỗn loạn, chúng ta sẽ nghi ngờ. Thậm chí nếu chúng ta không nghi ngờ, chúng ta sẽ không vui. Tuy nhiên, Chúa nói, "Con ca tụng, Cha." Trong trái tim của Ngài không có tình trạng bất ổn.Trong câu 27, Ngài tiết lộ cho chúng ta bí quyết an nghỉ của Ngài. Những gì đã nói trước câu này là bối cảnh, điều này giải thích làm thế nào Chúa có thể an nghỉ và không bị xao động trong trái tim của Ngài trong loại tình huống này. Ngài nói với chúng ta lý do tại sao Ngài không bị ảnh hưởng. Trong các câu 28 và 29, Chúa cho chúng ta thấy những gì chúng ta nên làm gì để được an nghỉ nếu chúng ta gặp phải sự đối xử như vậy. Hôm nay chúng tôi muốn diễn giảng về hai câu Kinh Thánh. Có một sự khác biệt giữa câu 28 và 29. Câu 28 nói của một loại an nghỉ, trong khi câu 29 nói về một loại an nghỉ khác. Hai sự an nghỉ khác nhau, và sự an nghỉ nầy sâu hơn sự an nghỉ kia.

Sự An Nghỉ Của Sự Cứu Rỗi

Sự An Nghỉ trong câu 28 nói theo cách này: "Hỡi hết thảy những kẻ đương lao khổ và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được nghỉ ngơi.." Sự an nghỉ này là sự an nghỉ của sự cứu rỗi. Câu 29 là sự an nghỉ của sự chiến thắng.  Sự an nghỉ đầu tiên là sự an nghỉ được hòa giải với Đức Chúa Trời. Sự an nghỉ thứ hai là sự an nghỉ trong chúng ta. Sự an nghỉ  đầu tiên là sự an nghỉ của sự cứu rỗi của chúng ta. Sự an nghỉ thứ hai là sự an nghỉ của chúng ta trên trái đất." Hỡi hết thảy những kẻ đương lao khổ và gánh nặng, hãy đến cùng Ta " Thưa các anh chị em, có lẽ bạn không nhận ra thế giới là những gì. Có nhiều người ngày tháng họ sống trên trái đất không nhiều, nhưng họ có nhiều kinh nghiệm về thế giới. Họ sẽ cho bạn biết rằng thế giới đang ở trong một cơn sốt. Khi tôi đi qua các đường phố lớn, tôi thấy nhiều người đi bộ qua lại. Tất cả đều quá bận rộn. Tôi hỏi, "họ đang làm gì? Họ có điên không?" Tôi thương hại họ. Có lẽ cả thế giới đang lên cơn sốt. Ô, họ không có sự an nghỉ. Chúa không nói ở đây, "Hãy đến với tôi tất cả những người tội lỗi và xấu xa, và tôi sẽ cung cấp cho bạn sự an nghỉ." Điều này là vì những niềm lạc thú của tội lỗi là ngọt ngào, và một tội nhân mong muốn có thêm khoái lạc trong tội lỗi.

Do đó, Chúa đã sử dụng một từ ngữ khác và nói: "Hãy đến với tôi hỡi tất cả những người làm việc quần quật và có gánh nặng, và tôi sẽ cung cấp cho bạn sự an nghỉ". Bạn đang cực nhọc, và bạn đang gánh nặng. Nhưng mọi người có thể cảm thấy rằng tội lỗi là dễ chịu và ngọt ngào. Nhưng mọi người đều cảm thấy rằng mình cực nhọc. Nhiều người không nghĩ rằng tội lỗi là đau đớn. Nhưng tất cả mọi người cảm thấy rằng kinh nghiệm của họ là đau đớn. Vì vậy, bất kể nếu một người là nhà triệu phú, người cao cấp trong thế giới chính trị, một học giả nổi tiếng, một sinh viên, một doanh nhân, dân sự, cu li, hoặc một kẻ ăn xin, không có ai hài lòng với chính mình. Tôi nghĩ rằng những người kéo xe kéo chắc chắn sẽ thở dài, nhưng các nhà triệu phú không cần phải thở dài. Tuy nhiên, lần kia khi tôi đang ở trong nhà của một triệu phú, tôi nghe anh cũng thở dài.

 Có những lạc thú của tội lỗi, nhưng đồng thời lao động của cuộc sống làm cho một người cũng thở dài. Lần nọ khi tôi rao giảng cho một người phụ nữ mù chữ, bà nói, "A, tiếc là tôi không biết làm thế nào để đọc, nếu không, tôi có thể tin tưởng và đọc Kinh Thánh." Tôi nghĩ rằng nếu một phụ nữ mù chữ sẽ thở dài, "A," có lẽ giáo sư đại học được giáo dục tốt sẽ không thở dài, "A". Trên thực tế, cả hai thở dài như nhau. Có một giáo sư đại học nước ngoài tại một trường nọ, người luôn luôn rất bi quan. 

Ông luôn luôn thở dài, "A!" khi bất cứ ông nhìn thấy điều gì. Một ngày kia mặt trời đã chói sáng, bầu trời trong sáng, và cỏ non có màu xanh lá cây. Khuôn viên đã được lấp đầy với hương thơm của bông hoa và tiếng ca hát của các loài chim. Một vài đồng nghiệp của giáo sư đến nói chuyện với anh ta, nói rằng, "ngày hôm nay tuyệt vời không? Không cần phải thở dài ‘A’, ngày hôm nay".  Anh nhìn bầu trời và tất cả mọi thứ xung quanh mình, có thực sự không có gì cho ông thở dài không. Nhưng ông đã dừng lại thở dài không? Không phải ở tất cả. Cuối cùng, ông nói: "A, không may thời gian này sẽ không kéo dài. A!"

Một người có thể nhìn thấy người ta cực nhọc và không ngừng nghỉ ở khắp mọi nơi. Tất cả các ngày dài, họ chưa được giải quyết lo lắng của họ. Họ cần giải quyết ở đâu? Tôi sợ rằng bạn không được an nghỉ và vẫn còn lao nhọc. Nhiều người cảm thấy trọng lượng của gánh nặng của họ và sự cực nhọc trong lao động của họ. Họ nhận ra rằng họ không có sự an nghỉ. Tôi đã không nhận ra một gánh nặng nặng nề như thế nào cho đến khi một thời gian kia khi tôi đi xuống một ngôi làng để rao giảng phúc âm. Ngôi làng nơi tôi đã đi ở phía bên kia của một ngọn núi, và không có tàu hơi nước có thể đi đến nơi đó. Tôi đi lần đầu tiên bằng tàu hơi nước nhỏ để đến nơi đó. Sau khi ra khỏi thuyền, tôi đã phải đi bộ qua núi để đến nơi đó. Thời tiết rất nóng tại thời điểm đó. Tôi mang theo những cuốn sách phúc âm và những chứng đạo đơn, thực phẩm, quần áo v.v.. tôi đã không thể thuê bất cứ ai để mang những điều này cho tôi và đã tự mình mang lấy. Tôi không cảm thấy bất cứ điều gì khi tôi đi bộ hai mươi bước đầu tiên.

 Nhưng sau đó, tôi bắt đầu nhận thấy chúng quá nặng nề cho tôi mang. Tôi nghĩ rằng tốt đẹp biết bao nếu tôi có thể đến nhà sớm và có một chút nghỉ ngơi. Không có cây trên núi để cung cấp bóng râm. Ngay sau đó, tôi nhận ra những tội nhân đó đau đớn biết bao khi họ cực nhọc và gánh nặng. Họ có thể sẽ nghĩ rằng sẽ tốt đẹp nếu họ có thể nghỉ ngơi một thời gian ngắn. Hôm nay trong số những người trong khán giả, vẫn còn một số người chưa tin vào Chúa Giêsu. Bạn không có sự nghỉ ngơi. Điều gì sẽ là cuối cùng của bạn? Hãy đến và nghe thấy từ ngày hôm nay lời của Chúa Giêsu, nói,  "Hỡi hết thảy những kẻ đương lao khổ và gánh nặng, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho các ngươi được nghỉ ngơi.."

Ô! Thế giới này là một thế giới mệt mỏi. Nhiều người có tiền, nhưng họ nói, "Tôi đã quá mệt mỏi!" Nhiều người trong kinh doanh, nhưng họ nói, "Tôi đã quá mệt mỏi!" Nhiều người đã có được danh vọng và tình yêu trong thế giới này, nhưng họ mệt mỏi. Họ nghĩ rằng họ không bao giờ có thể nghỉ ngơi cho đến khi họ đã đạt được một mục tiêu nào đó. Thế giới nhận ra cách rõ ràng rằng sự an nghỉ là tốt, nhưng vì gánh nặng của họ quá nặng nề, họ không dám tìm kiếm sự an nghỉ, họ sẽ được hạnh phúc đầy đủ nếu lao động của họ có thể được giảm bớt. Họ giống như những người Israel trong Cựu Ước, chỉ hi vọng rằng Pharaoh sẽ giảm lao động của họ và không có hi vọng cho sự an nghỉ . 

Điều kiện của người Israel đại diện cho thế giới. Người Israel chỉ hy vọng rằng lao động của họ có thể sáng sủa hơn, họ không dám hy vọng cho sự an nghỉ .Trong cùng một cách, bạn chỉ hy vọng rằng gánh nặng của bạn sẽ được giảm một chút, và bạn sẽ được thoát khỏi mệt mỏi và lo lắng. Tuy nhiên, tôi phải cho bạn biết rằng những gì Chúa Giêsu của chúng ta ban cho  không chỉ là giảm  mệt nhọc của bạn, nhưng sự an nghỉ  tuyệt đối, Ngài làm cho bạn chấm dứt tất cả mọi thứ. Tôi ngạc nhiên, nếu bạn biết sự an nghỉ là gì? Sự an nghỉ có nghĩa là không làm việc hoặc ngừng làm việc. Bạn đã phải chịu đựng gánh nặng và sự vướng víu của tội lỗi và ham muốn và không có sự an nghỉ. Bạn phải hiểu rằng Chúa Giêsu muốn bạn đến và có sự an nghỉ. Bạn không phải làm bất cứ điều gì để có sự an nghỉ nầy.

Khi tôi còn trẻ, cha mẹ tôi luôn nói với tôi liên quan đến việc Chúa Giêsu đã trở thành Đấng Cứu Thế để xoa dịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. Sau đó, tôi bắt đầu xem xét làm thế nào tôi sẽ phải hành xử để cho Đức Chúa Trời không ghét tôi, nhưng để cứu tôi lên thiên đàng. Nhiều người cũng nghĩ cùng một cách. Nhưng ở đây, Chúa nói, "Bạn không phải làm bất cứ điều gì, chỉ hãy đến và có sự an nghỉ ." Những gì Ngài muốn ban cho chúng ta là sự an nghỉ. Ngài không yêu cầu chúng ta phải chịu khổ và làm tốt. Con người vui hưởng sự an nghỉ. Tuy nhiên, anh ta luôn luôn nghĩ rằng Đức Chúa Trời không hài lòng với anh ta, và rằng  anh phải làm một số công việc tốt trước khi Đức Chúa Trời sẽ hài lòng anh ta. Nhưng Chúa Giêsu kêu gọi mọi người đến để nghỉ ngơi và không phải làm việc. Bạn có thể nghĩ rằng Đức Chúa Trời ghét bạn, và bạn phải làm tốt trước khi Đức Chúa Trời hài lòng bạn. Nhưng Chúa Giêsu nói rằng không có nhu cầu làm việc. Đây là phúc âm! Tại sao Chúa Giêsu có thể cung cấp sự an nghỉ cho người dân, và tại sao Ngài không muốn họ làm việc? Kinh Thánh nói rằng Chúa Giêsu đã thực hiện tất cả các công việc cho dù đó là công việc lên thiên đàng, công trình cứu chuộc, các công việc liên quan đến việc bạn đang bị phán xét trước mặt Đức Chúa Trời, công việc xưng nghĩa, hoặc bất kỳ công việc nào liên quan ánh sáng, sự sống đời đời, và sự xưng nghĩa. Chúa Giêsu đã hoàn thành tất cả. Ngài chỉ truyền bạn đến để an nghỉ .

Hãy để tôi nói cho bạn một câu chuyện khác. Trong một ngôi làng nọ có là một cơ đốc nhân, có một người thợ mộc không tin là hàng xóm của mình. Cơ đốc nhân hiểu lẽ thật, và ông luôn luôn cố gắng để thuyết phục người thợ mộc  tin vào Chúa Giêsu. Người thợ mộc nghĩ rằng, mặc dù Chúa Giêsu đã hoàn thành công trình cứu chuộc,  vẫn không đủ, và rằng ông vẫn phải làm một số công việc tốt và cải thiện mình trước khi ông có thể tin vào Chúa Giêsu. Đối với ông, Chúa Giêsu đã cứu chuộc loài người là đúng, con người cũng phải làm một cái gì đó. Vì lý do này, ông đã không tin. Một đêm kia, một tên trộm đến nhà của người cơ đốc nhân và đã cố gắng để vào cửa chính để ăn cắp một cái gì đó. 

Tuy nhiên, tên trộm nghe một số tiếng ồn trong nhà và rất sợ bước vào. Kết quả là, anh đã đánh cắp cánh cửa chính. Sáng hôm sau, khi người cơ đốc nhân nhìn thấy cửa chính đã bị gở mất, ông ta yêu cầu người hàng xóm của mình, người thợ mộc, làm cho anh ta một cánh   cửa. Người thợ mộc nghĩ rằng vì đây là hàng xóm của mình và người bạn tốt của mình, ông sẽ chọn gỗ tốt nhất và nhanh chóng để kết thúc cánh cửa cùng một buổi chiều. Khi ông đã sẵn sàng để lắp cửa vào, cơ đốc nhân nói với anh ta, "Bạn đã không hoàn thành cánh cửa này, nó vẫn không đủ tốt." Ông nói một cách thẳng thừng khiến người thợ mộc cảm thấy rất bối rối và  khó chịu. Người thợ mộc hỏi, "Tôi đã sử dụng vật liệu tốt nhất và đã hoàn thành nó với nỗ lực nhiều. Tại sao nó vẫn không tốt?" Tuy nhiên cơ đốc nhân khẳng định rằng ông đã không thực hiện một công việc tốt. Cuối cùng người thợ mộc nói: "Nếu cánh cửa này không được thực hiện tốt, nó làm sao được thực hiện tốt?" cơ đốc nhân nói: "Hãy về nhà và mang cho tôi một số gỗ, đinh, và một cái búa, hãy để tôi chỉ cho bạn cách để làm điều đó." Khi vật liệu đến, cơ đốc nhân đập búa vào cửa cách bừa bãi. Người thợ mộc vừa khó chịu và buồn cười. Ông nghĩ rằng tư tưởng của cơ đốc nhân bị lộn xộn và điên cuồng. Sau đó cơ đốc nhân nói với anh ta, bạn ơi, đừng giận dữ. Chúng ta hãy có một cuộc nói chuyện. Cửa của bạn có hoàn thành? " Ông nói, "Tất nhiên, nó đã được hoàn tất." Cơ đốc nhân nói "nó không tốt cho tôi thêm một cái gì đó sao?" Người thợ mộc nói, "Cánh cửa đã được hoàn thành rồi. Nếu thêm vào các tấm gỗ và đinh, bạn sẽ làm nó không còn là cửa nữa." Cơ đốc nhân cho biết: "Công việc cứu chuộc của Chúa Giê-xu đã được hoàn thành rồi. Giăng 19:30 nói rằng nó được hoàn tất. Tuy nhiên, bạn nói rằng mặc dù Chúa Giêsu đã hoàn thành công việc của Ngài, bạn vẫn cần thêm một cái gì đó để cải thiện và sửa chữa nó. Đây là lý do tại sao tôi đã thêm các cây đinh và ván và cánh cửa mà bạn đã hoàn thành. " Người thợ mộc hiểu và sau tin  vào Chúa. Cơ đốc nhân bị mất một cánh cửa đêm hôm trước, nhưng Đức Chúa Trời đã chiếm được một tội nhân ngày hôm đó. Chúa Giêsu yêu cầu chúng ta không làm việc nhưng đến và nghỉ ngơi. Ngài đã qua đời để mang các tội lỗi của chúng ta và đã sống lại để bảo đảm một vị trí mới cho chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời. Vì vậy, chúng ta không phải làm việc. Tất cả chúng ta phải làm là đến với Ngài và nghỉ ngơi. Đây là phúc âm!

Nhiều người sống một cuộc sống lao động mệt nhọc và gánh nặng đối với thế giới. Nhưng nhiều người khác lao động cực nhọc và có gánh nặng liên quan đến sự cứu rỗi của họ. Họ nghĩ rằng bằng cách nghiến răng của họ để làm một cái gì đó và khổ đau một chút, Đức Chúa Trời có thể có lòng thương xót và cứu họ. Nhiều người Ấn độ giáo làm điều này. Họ đóng đinh vào một cánh cửa với các mũi nhọn chỉa lên. Sau đó, họ nằm trên cửa như vậy, đầy mũi đinh nhọn, suy nghĩ bởi đau khổ theo cách này, Đức Chúa Trời mà họ không biết, bởi cơ hội may mắn, có lòng thương xót họ và tha thứ cho tội lỗi của họ. Nhiều người nghĩ rằng nếu họ bị nhiều hơn, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho tội lỗi của họ. 

Ngay cả một đứa trẻ cũng nghĩ theo cách này. Lần kia, một đứa trẻ nói với tôi: "Sau khi tôi phạm một tội lỗi, điều đầu tiên tôi phải làm là làm cho bản thân mình bị đau đớn vô cùng, sau đó Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho tội lỗi của tôi." Không chỉ làm trẻ em ít nghĩ theo cách này, hầu hết mọi người trên thế giới cũng nghĩ theo cách này. Họ nghĩ rằng lao động kịch liệt, họ có thể làm cho mình đến điểm mà Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho họ. Họ không nhận ra rằng đây là một lời nói dối. Nó tự lừa dối và sẽ không bao giờ kiếm được bất cứ điều gì. Không phải mang gánh nặng nhiều hơn và đau khổ hơn, làm việc mệt nhọc hơn, mà ta có thể có sự an nghỉ  trước mặt Đức Chúa Trời. Ngày nay có lời kêu gọi, " Hỡi hết thảy những kẻ đương lao khổ và gánh nặng, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho các ngươi được nghỉ ngơi.” Sự cứu chuộc đã được hoàn thành, và Chúa đã gánh các tội lỗi của chúng ta. Bất cứ ai cũng có thể đến với Chúa để được nghỉ ngơi. Không tội nhân nào có thể tự mình có được sự an nghỉ. Nếu bạn đến trước mặt Chúa, bạn sẽ có sự an nghỉ

Sự An Nghỉ của sự đắc thắng

Bây giờ tôi sẽ nói về một sự an nghỉ  khác dành cho những người đã tin. " Vì Ta có lòng nhu mì, khiêm ti, nên hãy mang lấy ách của Ta, học theo Ta, thì hồn các ngươi sẽ được nghỉ ngơi. ³⁰ Vì ách Ta dễ chịu, và gánh Ta nhẹ nhàng." (Mt 11:29). Cơ đốc nhân phải có sự an nghỉ nầy. Tội nhân nên có sự an nghỉ đầu tiên. Một kẻ tội lỗi sẽ không có sự an nghỉ cho đến khi ông được Đức Chúa Trời chấp nhận. Người tin tưởng có sự an nghỉ  bởi vì tội lỗi của mình đã được tha thứ. Ông có thể nghỉ ngơi bởi vì cớ vấn đề của ơn cứu độ được giải quyết, và cũng giải quyết các vấn đề của sự xưng nghĩa và sự sống đời đời. Ông được nghỉ ngơi trong Chiên Con, ông đã có được những sự an nghỉ  trong huyết quý giá. Tuy nhiên, một cơ đốc nhân lắm lúc vẫn không có sự an nghỉ . Ông có thể cảm thấy rằng không có sự an nghỉ  trong các vấn đề của thế giới và trong cuộc sống của mình. Trái tim của mình có thể chạy như nước sôi. Ông ta có thể có "sự an nghỉ  của Matthew 11:28, nhưng không phải là " sự an nghỉ " của câu 29.

Sự "nghỉ ngơi" nầy trong câu 29 là một “sự an nghỉ” đặc biệt. Trong ngôn ngữ gốc, từ hồn giống như psuche trong tâm lý học. Vì vậy, nó đang nói về sự an nghỉ  tâm lý. Kinh Thánh nói điều tương tự trong Thánh Vịnh 42:5, nói, " Hỡi hồn ta, vì sao ngươi sờn ngã và bồn chồn trong mình ta? Hãy trông cậy nơi Đức Chúa Trời; ta sẽ còn ngợi khen Ngài nữa; Vì nhờ mặt Ngài, bèn được cứu rỗi.?" Hồn có thể làm cho người ta cảm thấy sờn ngã và bồn chồn. Sự an nghỉ mà Chúa ban cho chúng ta là sự an nghỉ cho hồn, nó cứu chúng ta khỏi lo âu và bồn chồn trong cuộc sống của chúng ta trên trái đất.

Sau điều này, Chúa cho chúng ta biết lý do cho việc Ngài có sự an nghỉ của Ngài trong tâm hồn của Ngài. Câu 29 nói, " Vì Ta có lòng nhu mì, khiêm ti," Lý do đầu tiên là sự nhu mì, và lý do thứ hai là khiêm tốn. Điều gì là "nhu mì"? Sống nhu mì là dịu dàng, không  cứng cỏi, không có khó chịu, hoàn toàn êm ái, thuận phục, không chống cự, và không cản trở, không bảo vệ chính mình, không từ chối những người khác, và được mềm mại như nước, và vẫn như vậy ngay cả khi một người bị đánh. Đây là cuộc sống của Chúa được thể hiện trên trái đất.

Nhiều người rất dịu dàng với người khác, nhưng họ không khiêm nhượng trong lòng. Bề ngoài họ có thể hạ thấp, nhưng trong trái tim của họ, họ không hạ xuống và cũng không thuận phục. Còn "khiêm tốn" có nghĩa là hạ mình thấp kém và khiêm nhường. Chúa là khiêm tốn trong động cơ của Ngài, Ngài coi loại đối xử mà Ngài nhận được là những gì Ngài xứng đáng. Ngài không mong đợi bất cứ điều gì tốt hơn, chỉ mong đợi loại đối xử nầy. Khi Chúa đi rao giảng tại các thành phố lớn, dân chúng đã chống đối Ngài. Tuy nhiên, Ngài đã "lìa khỏi họ" theo một cách tốt đẹp. Chúng ta có thể nghĩ rằng điều này là đủ tốt. Nhưng Ngài đã làm nhiều hơn điều này, trong Ngài, Ngài đã không mong đợi bất kỳ sự đối đãi tốt hơn. Ngài không chỉ nhu mì nhưng cũng nhún nhường. Chúa biết rằng loại cuộc sống mà Ngài đã sống trên trái đất là phần cho Ngài, Ngài đã không mong đợi bất cứ điều gì cao hơn. Ý nghĩa của từ niềm tự hào thế giới không chỉ đơn thuần là một cái gì đó ở bên ngoài, nhưng một cái gì đó ở bên trong. Nếu chúng ta muốn một cái gì đó tốt hơn so với những gì người khác có, nếu chúng ta khao khát một cái gì đó mà Đức Chúa Trời đã không ban cho chúng ta, và nếu chúng ta ao ước và lập kế hoạch bất cứ điều gì cho chính mình, nó là niềm tự hào, là sự kiêu ngạo.

Thái độ của Chúa trên trái đất là khiêm nhượng và hạ mình. Nếu chúng ta mong muốn có sự an nghỉ, có hai điều mà chúng ta phải làm. Đầu tiên, chúng ta phải "lấy ách của Ta," (Chúa) và thứ hai, chúng ta phải "học hỏi từ Ta." Tiếp lấy ách và học hỏi từ Ngài là hai điều."Ách" là một mảnh gỗ được đặt ở cổ của một con bò để giữ cho nó không đi tự do và bắt buộc nó làm việc chăm chỉ. Người Do Thái luôn đặt hai con bò vào một cái ách, họ không bao giờ đặt một con bò vào một cái ách một mình. Ách được đưa ra bởi chủ, con bò không biết làm thế nào tự mình mang ách. Đây là lý do tại sao Chúa nói với chúng ta, "cái ách của Ta." Điều này có nghĩa là cái ách được Đức Chúa Trời phân bổ cho bạn, nó không đến từ bất kỳ người nào cũng không phải từ Ma quỷ. Chính Đức Chúa Trời là người đã đặt nó trên bạn. Tuy nhiên, nó đến trên chúng ta để học hỏi từ Ngài.

1. "Hãy tiếp lấy ách của Ta"

Khi tôi tiếp lấy bất cứ điều gì Đức Chúa Trời đã phân bổ cho tôi, tôi sẽ được hạnh phúc. Nếu tôi hài lòng và thỏa mãn với những điều này, tôi sẽ có bình an và sẽ không buồn bởi vì tôi đã không thoát khỏi ách của Đức Chúa Trời. Tôi có một bạn học cùng lớn lên trong trại trẻ mồ côi. Anh rất thông minh và học rất giỏi. Anh là một người đi nhà thờ nhưng không phải là một cơ đốc nhân. Hy vọng của anh là để có học vấn cao, một tên tuổi nổi bật, và để kiếm rất nhiều tiền. Năm tốt nghiệp của mình, một giáo sĩ cung cấp giúp anh ta để đi đến Hoa Kỳ nghiên cứu. Ông yêu cầu anh ta trước hết phải đi đến St John University tại Thượng Hải để hoàn thành hai năm học còn lại của mình. Nhà trường đã chuẩn bị một học bổng để chăm sóc anh ta. Tuy nhiên, anh đã được cứu một vài tháng trước đó và nghe tiếng gọi của Đức Chúa Trời kêu gọi để phục vụ Ngài hết lòng. 

Vào thời điểm đó, ách của Đức Chúa Trời đặt trên anh ta. Anh nghĩ về bao nhiêu đau khổ, anh sẽ phải chịu như một nhà truyền giảng và về sự rao giảng mà anh sẽ phải làm một trong những ngôi làng nơi mà thực phẩm, quần áo, và chỗ ở sẽ không được thoải mái, và anh sẽ không có nhiều thu nhập. Tất cả hy vọng của anh đã rơi mất! Mẹ của anh và hy vọng duy nhất của chú đều đặt trên anh ta, những hy vọng đó cũng rơi mất! Anh miễn cưỡng chịu ách của Đức Chúa Trời và muốn thoát khỏi. Anh đã hứa với hiệu trưởng rằng anh sẽ chấp nhận lời đề nghị về sự học hơn nữa. Một ngày nọ, tôi cố tìm anh và hỏi anh ta: "bạn đã giải quyết tương lai của bạn chưa?" Anh nói, "Tôi đã quyết định đi đến các trường đại học để nghiên cứu." Bởi vì tôi biết rằng Đức Chúa Trời đã gọi anh ta, tôi đã nói chuyện với anh ta thẳng thắn: "Bạn đã chọn con đường sai lầm. Bạn có nghĩ rằng bạn có thể có sự nghỉ ngơi theo cách này." Anh nói, "Mẹ tôi và người chú của tôi đã đặt tất cả hy vọng vào tôi, tôi sẽ nghiên cứu thần học cũng như văn học. Tôi có thể làm một số công việc để chiếm được người ta cho Chúa trong khuôn viên trường này. Điều đó không đáp ứng cả hai bên sao?" Tôi nói, "Vâng lời là tốt hơn của tế lễ. Chúa không hài lòng với các gia súc của một ngàn ngọn đồi và cừu của 10.000 ngọn núi. Ngài không hài lòng với dầu và của lễ toàn thiêu, Ngài muốn con người vâng lời Ngài." Anh nói, "Tôi đã quyết định rồi." Tôi nói, "Bạn đã chọn con đường sai lầm Nếu bạn đi đến St John University, bạn sẽ bị nhiễm độc bởi thần học hiện đại, và tôi sợ nó sẽ lật đổ ngay cả đức tin cơ bản của bạn.

Bạn và tôi không thể bước đi trên cùng một con đường nữa. Thật lâu dài." Sau khi tôi rời đi, anh đã đi dạo xung quanh sân bóng và cảm thấy rất buồn, anh đã không có bất kỳ sự bình an nào. Sau đó, ông đã đi đến nhà nguyện của trường học và quỳ xuống cầu nguyện. Một mặt, anh nghĩ đến người cha quá cố và người mẹ góa của anh, và mặt khác, anh nghĩ về tương lai của mình. Anh không thể không khóc. Anh nghĩ rằng về việc từ bỏ ách của Đức Chúa Trời, nhưng trái tim anh cảm thấy không bình an. Tuy nhiên, anh cũng cảm thấy khó mà vâng lời. Cuối cùng, anh nhận ra rằng anh phải phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời, và anh đã hứa trước mặt Chúa từ bỏ cơ hội học thêm và để rao giảng lời của Ngài thay thế.

 Sau khi anh vâng lời theo cách này, anh đã chổi dậy từ chỗ cầu nguyện, trái tim của anh rất yên bình, và anh tràn đầy niềm vui. Ngay lập tức anh đã đến gặp hiệu trưởng để giải thích cho ông ta lý do cho sự thay đổi của mình và từ chối học bổng cũng như hỗ trợ học phí từ người phương Tây để nghiên cứu ở nước ngoài. Ngay lập tức anh đã thu xếp hành lí và rời khỏi trường. Anh cho biết đêm đó là đêm hạnh phúc nhất trong toàn bộ cuộc sống của mình. (Xin lưu ý rằng ý định của tôi không phải là làm bạn ngã lòng từ bỏ việc học tập của bạn Tuy nhiên, nếu Đức Chúa Trời đã gọi là bạn để rao giảng lời của Ngài, bạn nên tuân theo. Nếu Đức Chúa Trời đã không được gọi bạn, thì ngay cả khi bạn học trong mười hay hai mươi năm cũng đều đúng cả)

Tôi biết rằng một số cơ đốc nhân ở đây có loại kinh nghiệm này. Khi bạn mặc cả với Đức Chúa Trời và muốn Đức Chúa Trời thuận cho, trong khi bạn sẽ không thuận phục, một kinh nghiệm bồn chồn là dường nào. Lương tâm của bạn  nói với bạn rằng bạn sai. Bạn buồn biết bao! Tuy nhiên, khi bạn nói với Đức Chúa Trời, "Tôi sẵn sàng chịu mang ách", bạn sẽ có sự an nghỉ. Hôm nay những gì Đức Chúa Trời đang đưa chúng ta vào không chỉ để chịu ách của Đức Chúa Trời trong các vấn đề lớn của cuộc sống của chúng ta, nhưng cũng chịu mang ách của Ngài trong các vấn đề nhỏ trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Có một số nhà truyền giảng cảm thấy rằng thật khó khăn làm việc với các đồng công khác. Một số chị em cảm thấy rằng rất khó có hòa bình với cô chồng trong nhà của họ. Một số người cảm thấy rằng khó có hòa bình với đồng nghiệp, các học sinh cảm thấy rằng khó đối phó với các học sinh khác và thầy cô giáo mình. Đây là cái ách của bạn. Bạn có thể cảm thấy rằng họ là khó chịu, và bạn muốn họ ở một mình hoặc họ sẽ để cho bạn ở một mình. Bạn cảm thấy bị quấy nhiễu, và bạn không có bình an. Tuy nhiên, anh chị em ơi, đây là ách mà Đức Chúa Trời phân chia cho bạn. Đây là những gì Đức Chúa Trời muốn bạn phải chịu. Đây là phần mà Đức Chúa Trời giao cho bạn. Đức Chúa Trời muốn bạn khiêm tốn chính mình dưới loại môi trường nầy đến nỗi sự sống của Ngài có thể được thể hiện. Bạn không nên yêu cầu bất kỳ sự thay đổi nào trong môi trường của bạn, bạn nên biết rằng vì Đức Chúa Trời đưa bạn vào môi trường này có nghĩa là môi trường này là tốt nhất cho bạn.

Vác thập tự giá có nghĩa là gì? Nó không có nghĩa rằng bạn nên dành một vài ngàn đô la để đi đến núi Ôliu tại Giê-ru-sa-lem để mua một cây thánh giá bằng gỗ và vác nó. Thay vào đó, nó có nghĩa  tất cả mọi người nên chịu  ách của mình, nơi mình đang ở. Đây là phần Đức Chúa Trời đã phân chia cho bạn. Bạn nghĩ rằng môi trường của bạn không tốt, rằng tốt nhất là trao đổi với ai đó.Tuy nhiên, đây không phải là mang ách. Đôi khi Đức Chúa Trời đặt một người cẩn thận cùng với một bất cẩn, một mạnh mẽ với một kẻ yếu, một lành mạnh với một bệnh, một người thông minh với một dốt nát, một nhanh một chậm, một gọn gàng với một không gọn gàng, để họ có thể trở thành ách của nhau, để tất cả mọi người sẽ có cơ hội thể hiện ơn điển mà họ nhận được từ Chúa và thể hiện bản chất của Christ. Nếu bạn đấu tranh chống lại sự sắp xếp này, bạn sẽ không bao giờ được nghỉ ngơi. Nếu bạn nói với Đức Chúa Trời, tôi sẽ chịu ách của Ngài, tôi sẵn sàng được đặt ở vị trí Ngài đã cho tôi, "và nếu bạn sẵn sàng tuân theo hoàn toàn, bạn sẽ có sự nghỉ ngơi và niềm vui.

Lý do các cơ đốc nhân không thể mang một chứng cớ tốt ngày hôm nay là vì họ bác bỏ ách của Đức Chúa Trời. Họ muốn thay đổi môi trường. Tuy nhiên, tính cách cơ đốc chỉ có thể được biểu hiện dưới những loại môi trường đó. Các sinh hoạt cao nhất là một sinh hoạt chào đón tất cả mọi thứ một người không thích, những điều mà mâu thuẫn với trái tim của một người. Nếu bạn sẵn sàng tiếp nhận và chịu ách Đức Chúa Trời ban cho bạn, bạn sẽ được đổ đầy sự an nghỉ sâu bên trong. Tuy nhiên, đây không phải là sự an nghỉ của sự cứu rỗi, được bảo đảm bằng sự cứu chuộc của Christ, bởi những gì Ngài đã hoàn thành, và bởi việc Ngài mang thập giá.

 Sự an nghỉ này có được nhờ sự vâng lời của riêng bạn, bởi thái độ của riêng bạn từ chối bản ngã, và bằng cách bạn mang thập giá của riêng bạn. Tôi hy vọng rằng sau khi tất cả mọi người trở về nhà, anh ta sẽ có một sự an nghỉ mới. Bạn không cần phải quét môi trường của bạn như bạn quét tuyết khỏi quần áo của bạn vào một ngày tuyết. Bạn không cần phải phấn đấu và đấu tranh trong môi trường của bạn. Bạn chỉ có thể nói với Đức Chúa Trời, "Con cám ơn Ngài, bởi vì đây là cái ách của Ngài." "Vâng, Cha ơi, vì như vậy đã được đẹp lòng trong tầm nhìn của Ngài." Nếu bạn làm điều này, bạn sẽ có niềm vui. Mặc dù môi trường Chúa Giêsu có chứng tỏ cần sự khiếu nại tồi tệ nhất, Ngài đã không phàn nàn hoặc thán oán và không phải lo lắng lập kế hoạch cho bất kỳ thay đổi nào. Ngài chỉ vâng lời, do đó, Ngài đã có thể vui mừng. Chúng ta không nên vâng lời Đức Chúa Trời trên cơ sở của hạnh phúc, đúng hơn, chúng ta có hạnh phúc bởi vì chúng ta vâng lời Chúa. Có vô số người mà bạn không thể yêu hay làm việc cùng với họ. Nhưng tôi hy vọng rằng từ ngày này, bạn sẽ tiếp nhận ách của Đức Chúa Trời từ bàn tay của Ngài, đó là, ách của sự hiền lành và khiêm tốn.

2. "Hãy Học Theo Ta"

Không chỉ làm chúng ta phải tiếp lấy cái ách, chúng ta cũng phải học từ Chúa. Khuôn mẫu của Chúa được ghi lại tại Phi-líp 2:6-8: ", tồn tại trong hình thể của Đức Chúa Trời, không xem xét sự ngang bằng với Đức Chúa Trời là một kho tàng nắm giữ, nhưng làm chính mình trống không, tiếp lấy hình thức của một nô lệ, trở nên trong giống như một người, và được tìm thấy trong kiểu dáng như một con người, Ngài đã hạ chính mình, vâng lời cho đến chết, và cái chết của cây thập tự ". Có hai điều chúng ta nên xem xét liên quan đến khuôn mẫu của Chúa. Đầu tiên là Chúa đã không đứng lên để nói về quyền của Ngài. "Ngài, tồn tại trong hình thể của Đức Chúa Trời, không xem xét ngang bằng với Đức Chúa Trời là một kho tàng để nắm giữ, nhưng làm chính mình trống không." Đây là từ bỏ quyền hợp pháp của Ngài. Ban đầu, Chúa chúng ta bằng với Đức Chúa Trời, có cùng vinh quang và chia sẻ cùng một quyền bính. Ngài giống y như Đức Chúa Trời.Tuy nhiên, Ngài đã không nâng chính mình lên, trái lại, Ngài làm cho chính Ngài trống không và đã tiếp lấy hình dạng của một nô lệ. 

Ban đầu, không có gì sai trật với việc Ngài ngang bằng Đức Chúa Trời. Ngài không giống như Ma quỷ, hắn là loài được tạo ra, một thiên sứ trưởng, nhưng hắn đã cố gắng nâng mình lên để trở thành bình đẳng với Đức Chúa Trời. Chúa hoàn toàn trái ngược với Mquỷ. Ngài đã không phấn đấu để trở thành bình đẳng với Đức Chúa Trời, đúng hơn, Ngài làm chính mình trống không. Vì vậy, chúng ta phải nhớ rằng không ai trong chúng ta nên nói bất cứ điều gì cho quyền lợi riêng của chúng ta. Mọi người nên từ bỏ quyền hợp pháp của mình cách sẵn sàng và vui vẻ.

Có một chị em đã sống như một vị vua ở nhà. Sau khi cô ấy tin tưởng vào Chúa, cô đã trở thành như một đầy tớ. Nếu cô ấy muốn một số tiền tiêu vặt từ bố mẹ, họ sẽ không cung cấp  nó cho cô ấy cách sẵn sàng như trước đây. Tuy nhiên, cô sẵn sàng từ bỏ địa vị và quyền lợi như con của họ. Kể từ khi chúng ta thuộc về Christ, chúng ta không nên mong đợi cha mẹ của chúng tôi đối xử với chúng tôi như trẻ em thông thường hoặc bạn bè của chúng tôi đối xử với chúng tôi cách tốt đẹp như trước. Nếu họ không cung cấp cho bạn, bạn không thể cầu xin. Bạn nên đặt mình trong bàn tay của Đức Chúa Trời và học hỏi từ Ngài. "Ngài, tồn tại trong hình thể của Đức Chúa Trời ... làm chính Ngài trống không." Ngài không bao giờ nói bất cứ điều gì cho chính Ngài, chúng ta cũng không nên nói bất cứ điều gì cho chính mình.

Sự an nghỉ  trong đời sống cơ đốc nhân của chúng ta không chỉ nằm trong việc không lợi dụng người khác, nhưng có thể chịu đựng khi những người khác lợi dụng chúng ta. Nhiều cơ đốc nhân trẻ đã lợi dụng của người khác trước khi họ tin vào Chúa. Sau khi họ tin vào Chúa, họ bắt đầu đối xử những người khác một cách công bằng. Bây giờ khi họ nhìn thấy những người khác chịu bất công, họ trở nên phẫn nộ. Họ ít nhận ra rằng các tiêu chuẩn cơ đốc không dừng lại ở chỗ chỉ đơn thuần là chịu đựng bất công. Những gì Chúa nhận được là không công bằng. Nếu theo công lý, Chúa đã không cần đến để làm một người và sẽ không cần cứu độ con người. Nhưng vì lợi ích của chúng ta, Ngài sẵn sàng chịu đựng tất cả các loại đối xử bất công.Vấn đề thứ hai là việc Ngài "tiếp lấy hình thức của một nô lệ, trở thành kiểu dáng của người nam." Điều này nói rằng Ngài đã chịu hạn chế. 

Nguyên thủy khi Chúa chúng ta ở trên trời, Ngài có thể đến và đi một cách tự do như các thiên thần, Ngài cũng có thể xuất hiện cùng loài người giống như các thiên thần đã làm trong Cựu Ước. Tuy nhiên, Ngài xuống trái đất và đã được trở thành hình dạng của con người để trở thành một trẻ sơ sinh và sau đó thành một người lớn. Ngài lớn lên từ năm nầy qua năm kia theo cách con người, giống như tất cả người khác, Ngài cũng cần ăn, uống, ngủ, làm việc, và sự an nghỉ . Đây là giới hạn về thần tính của Ngài mà Ngài nhận được. Tuy nhiên, Ngài không chỉ trở thành trong hình dạng của con người, nhưng cũng đã lấy hình thức của một nô lệ.

Mặc dù Ngài đã từ bỏ tự do của Ngài là Đức Chúa Trời, Ngài vẫn có thể có quyền tự do của Ngài là một người, và Ngài vẫn có thể thưởng thức bất cứ điều gì người khác có thể thưởng thức. Tuy nhiên, Ngài đã lấy hình thể của một nô lệ và hy sinh ngay cả những tự do đã có Ngài như là một người bình thường. Trong mọi khía cạnh, Ngài đã phải chịu đựng sự vướng víu và hạn chế không thể chịu đựng nổi đối với một người. Bên cạnh ý muốn của Đức Chúa Trời và của Cha Ngài, Ngài không biết bất cứ điều gì khác. Đây là hạn chế cho nhân tính của Ngài. Mặc dù Ngài là Đức Chúa Trời, Ngài đã được hạn chế. Mặc dù là một người, Ngài đã được hạn chế. Với chúng ta thì thế nào? Tấm lòng chúng ta muốn nổi loạn. Chúng ta muốn phá vỡ tất cả các vướng mắc và hạn chế để chúng ta có thể di chuyển tự do biết bao. Chúng ta muốn tất cả mọi thứ và tất cả mọi người trên thế giới sẽ đi cùng với mong muốn của chúng ta và theo thỏa thích trái tim của chúng ta biết dường nào.

Chúng ta không giống như Chúa, mặc dù Ngài là Đức Chúa Trời, Ngài vẫn còn bị hạn chế. Giữa vòng chúng ta, nhiều bà mẹ sẽ không mong muốn làm mẹ nhưng thích đi ra ngoài để rao truyền lời một cách tự do. Có một người vợ đã từng nói với tôi rằng nếu người chồng của cô cho phép, cô ấy sẽ để lại ba đứa con phía sau và đi đến Tây Tạng rao giảng phúc âm. Cô nghĩ rằng điều đó sẽ tuyệt vời nếu cô có thể phá vỡ tất cả các vướng mắc và bay đi. Tuy nhiên, đây không phải là khôn mẫu của Chúa. Chúa là Đức Chúa Trời, nhưng Ngài vẫn vâng lời cha mẹ của Ngài và đã chăm sóc các em trai và em gái trẻ của Ngài.

Chúng ta cũng phải vâng lời và không tham vọng. Vì Đức Chúa đã sử dụng con trẻ của bạn để hạn chế bạn và gia đình của bạn để hạn chế bạn, bạn nên thuận phục tự nguyện và vui vẻ. Thật là sai cho một doanh nhân suy nghĩ, "Thật là tốt đẹp nếu tôi không ở trong kinh doanh", hoặc một sinh viên suy nghĩ, "Thật tốt đẹp nếu tôi không học tập." Thật là sai lầm cho một công nhân nghĩ rằng, "Thật là tốt đẹp nếu tôi không làm việc", và một giáo viên nghĩ rằng, "Thật tốt đẹp nếu tôi không dạy học". Nếu chúng ta như Chúa, chúng ta chấp nhận tất cả các loại hạn chế mà không có bất kỳ đấu tranh, chúng ta sẽ có sự an nghỉ.

Vì vậy, một người không tin có thể được nghỉ ngơi, sự nghỉ ngơi hòa giải với Đức Chúa Trời. Đồng thời, nếu cơ đốc nhân lo lắng, bồn chồn, và gặp khó khăn sẵn sàng chịu các ách của sự hiền lành và khiêm tốn, học hỏi từ giới hạn của Chúa, và không đứng lên nói cho các quyền của riêng mình từ ngày nầy qua ngày kia, nhưng sẵn sàng chấp nhận những cái ách mà Đức Chúa Trời đã phân bổ cho ông ngày này qua ngày khác và chọn cho mình một cuộc sống hạn chế, ông chắc chắn sẽ có sự an nghỉ trong trái tim của mình.

Chúa phán: "Vì ách của Ta dễ chịu và gánh nặng của Ta nhẹ nhàng." Mỗi người có kinh nghiệm trong Chúa sẽ nói "A Men" cho điều này. Con đường chúng ta đã chọn cho chính mình thì gồ ghề biết bao! Những điều mà chúng ta làm theo mong muốn riêng của chúng ta phiền hà biết bao! Hậu quả thương tâm biết bao và có nhiều khó khăn trên đường đi biết dường nào! Nếu chúng ta sẵn sàng tiếp lấy cái ách của Chúa và học hỏi từ Ngài, chúng ta sẽ thấy rằng những điều Ngài ban cho chúng ta, yêu cầu mà Ngài đặt cho chúng ta, và môi trường mà Ngài đã sắp xếp cho chúng ta, tất cả đều dễ dàng và nhẹ nhàng.

Không có gì Ngài khiến chúng ta đi qua mà chúng ta không thể chịu đựng nổi. Ngài biết làm thế nào phân bổ ách của Ngài, Ngài biết sức mạnh của chúng ta. Chúng ta có thể an nghỉ. Ngài sẽ không đòi hỏi chúng ta những gì chúng ta không thể làm. Bất cứ điều gì Ngài phân chia là những gì mỗi anh chị em có thể chịu nỗi. Vì một người sẽ không đặt một cái ách bằng sắt trên một con bê ba tháng tuổi, Chúa sẽ không đòi hỏi một người gặp phải một cái gì đó trong môi trường của mình mà anh không thể chịu đựng. Trước khi một cái gì đó đến với chúng ta, Đức Chúa Trời đã quyết định rằng chúng ta có thể và có sức mạnh để vượt qua một điều như thế. Đức Chúa Trời không làm một điều gì sai lầm. Vì vậy, chúng ta không nên ta thán. Thay vào đó, chúng ta lặng lẽ, khiêm tốn, nhẹ nhàng và vui vẻ chấp nhận tất cả các cái ách và gánh nặng Ngài ban cho chúng ta, mặc dù nhiều điều trong số này không theo sự mong muốn của chúng ta.

Watchman Nee  1931